Wissenswert aus der Gemeinde

Zeichen verstehen

Kunst in unserer Kirche?

In sehr vielen Kirchen werden in Bildern biblische Geschichten erzählt, sei es als Fresken direkt an die Wände gemalt oder in farbige Fenster eingefasst und vor allem als Altarbilder, kombiniert mit kostbaren Schnitzwerken. In der Zeit vor Martin Luther war die Kunst des Lesens nur den Bewohnern der Klöster vorbehalten, Bilder waren deshalb neben der Predigt das wichtigste Medium, um Menschen von Gott und dem Leben und Sterben von Jesus zu erzählen.

Nachdem Luther die Bibel auf Deutsch übersetzt hat und die Kinder lesen lernten, war die Bibel das Zentrum aller Bildung im Abendland. Jetzt wurde umso besser verstanden, was Künstler in Bildern und Altären zu sagen hatten. Aber es gab auch erbitterten Streit um die Frage, ob man überhaupt noch Bilder brauche, ob sie nicht eher ablenken von Predigt und Gebet. Dennoch spielen Kunstwerke in Kirchen bis heute eine wichtige Rolle.

Der Opfertod Jesu am Kreuz ist die Kernbotschaft des Christentums. Deshalb hat die Kreuzigung, diese unvorstellbar grausame Art, einen Menschen zu Tode zu foltern, in den über 2000 Jahren seit Christi Geburt auch unzählige Künstler bewegt. In allen Jahrhunderten gab es Darstellungen von Golgatha., dem Hinrichtungsort bei Jerusalem, wo Jesus ans Kreuz genagelt wurde, obwohl der römische Richter Pontius Pilatus keine Schuld an ihm gefunden hatte. Drei Kreuze sind da zu sehen, denn Jesus wurde zeitgleich mit zwei Verbrechern hingerichtet. Unter dem Kreuz haben sich Menschen versammelt, die den „Gotteslästerer“ gehasst haben; aber auch die, die ihn geliebt haben: seine Mutter, sein Jünger Johannes und andere Menschen, die ihn jetzt beweinen und mit ihm leiden.

Auch andere Ereignisse aus dem Leben Jesu, seine Geburt in Bethlehem, die Auferstehung, die Aussendung des Heiligen Geistes sind in allen Jahrhunderten Themen der Bilder und Altäre in Kirchen. Dabei muss es nicht immer ein Bild sei, um an die Geschichten zu erinnern. Oft genügt ein Zeichen. In unserer Kirche wird die ganze dramatische Leidens- und Sterbensgeschichte Jesu durch ein schlichtes Holzkreuz symbolisiert.

Und im runden Glasfenster über dem Altar unserer Kirche wird das ganze Kirchenjahr in Symbolen dargestellt: Der Stern steht für Christi Geburt, also für Weihnachten, das rote Kreuz für Karfreitag, das durchsichtige Kreuz für Ostern und die Taube für Pfingsten. Das ist leicht zu verstehen. Beim Bau unserer Kirche (1957-59) war für die Gestaltung des Rundfensters über dem Altar ein Wettbewerb ausgeschrieben worden, den Hermann Jürgens aus Godramstein gewonnen hat. In der Festschrift zur Einweihung der Kirche heißt es dazu: „So ist dieses Kunstwerk nicht nur Darstellung, sondern auch Verkündigung des Heils, das über allen Menschen beschlossen liegt.“

Die Wandbilder von Franziskus Wendels rechts und links vom Altar, die unserer Kirche gestiftet wurden, sind dagegen nicht leicht zu entschlüsseln. Was sollen drei Baukräne über einer schlafenden Stadt bedeuten? Was hat ein gemalter Laserstrahl, der der aus der Dunkelheit kommt, in einer Kirche zu suchen? Nicht jeder kann damit etwas anfangen.

 Wer viele Golgatha-Darstellungen gesehen hat, z.B.  die auf dem Isenheimer Altar von Matthias Grünewald in Colmar, wird vermutlich beim Anblick der drei Kräne fast zwangsläufig an die drei Kreuze auf Golgatha erinnert und findet von da aus auch eine Erklärung für das zweite Bild: Licht bricht auf und leutet in der Dunkelheit. Hatten die Jünger nicht geglaubt, mit Jesu Tod sei auch seine Lehre gestorben, die Lehre von der Liebe als dem höchsten Wert? Schien nicht die ganze christliche Idee ein großer Irrtum zu sein? War nicht die ganze Bewegung tot, die Jünger in alle Winde verstreut? Nein. Die Geschichte geht weiter: Sie berichtet von der Auferstehung. Licht bricht auf vom Grab Jesu und erhellt die Dunkelheit. Das Christentum lebt.

So können uns diese Bilder aus unserer Gegenwart zu den zentralen Ereignissen im Leben Jesu führen: Kreuzigung und Auferstehung.

Aber natürlich sind auch andere Sinngebungen dieser Bilder möglich: Kräne sind Lastenträger, die das bewegen, was Menschen nicht tragen können. Sie könnten auch ein Symbol sein für christliche Nächstenliebe („Einer trage des Anderen Last, so werdet ihr das Gesetz Christi erfüllen.“ Gal.6,2) Das Licht in der Dunkelheit könnte auch Hoffnung in Hoffnungslosigkeit bedeuten oder Erleuchtung symbolisieren, wenn man im Dunkeln tappt.

Bilder unserer Zeit erzählen keine Geschichten. Sie wollen etwas in Gang setzen, sich mit unserem Wissen, unseren Erfahrungen, unseren Gefühlen auseinandersetzen. Es ist völlig in Ordnung, wenn verschiedene Menschen Bilder unterschiedlich wahrnehmen. Und es ist wertvoll, wenn Bilder Diskussionen auslösen. Moderne Bilder wollen etwas in uns wecken, auf etwas in uns antworten. Wir müssen uns nur bereit sein, sie auf uns wirken zu lassen.

Lassen wir zum Schluss den Maler Franziskus Wendels zu Wort kommen. Er schrieb: „Ein vielzitierter Satz sagt: Man sieht nur, was man weiß. Dieser Satz hat sicher etwas Wahres, aber er greift zu kurz. Man sieht viel mehr als man weiß.  Man sieht auch, was man sucht, was man glaubt, was man hofft. Darin liegt die Faszination der Kunst.“

                                                                                    Rose Götte

Dazu können Sie noch interessante Ausführungen über unser Altarfenster lesen. HIER

Kinderbibelwoche vom 1. bis 5. Juli in Rodenbach

In diesem Jahr  fand die Kinderbibelwoche in Rodenbach statt. Kinder von 6 bis 12 Jahren waren eingeladen. Eine Woche lang erlebten sie ein abwechslungsreiches Programm mit jeder Menge Spaß, kreative Basteleien, lustigen Spielen und turbulentem Theaterstück. Und sie lernten PETRUS kennen, einen liebenswerten Menschen mit Ecken und Kanten. Genau wie DU und ICH.

Beim Abschlussgottesdienst in der Prot. Kirche stellten die Gruppen ihre Ergebnisse vor: ein großes Buch über Petrus war entstanden. Jede Gruppe hatte ihren Beitrag geleistet und erläuterte ihre Ideen und Vorstellungen.